士不可以不宏毅 任重而道远
——品“三真”企业文化 茗百味世间豪杰
后勤服务总公司 何 秋
同时赵总裁高度慨括性地指出：“企业的核心竞争力就是产品，产品决定了企业的生存活力，在现代企业中，产品是核心，营销是关键，最终靠人”。
多么真知灼见的论述呀！
通过对“三真”企业文化认真的学习和领会，自己深深地感受到了赵总裁对中国传统文化内涵理解之深之细之神，感受到了赵总裁的果敢、英明和睿智。公司在这个时候推出“三真”企业文化，犹如当年的延安整风运动，它给整个集团注入了一种精神的力量，对公司未来的发展必将产生一股巨大的推动力，并促使公司产生一次高质量的质的飞跃。
“三真”企业文化，细细品味意味深长，感觉要想真正做到，确实要有很深的修为才行，“三真”文化立足于现实，既不是拓手可及，又不看似遥远，它对公司的每一位员工都将是一次新的刺激和挑战。
“三真”企业文化，是广信集团新推出的核心文化价值观，对于广信集团的每一位员工来说这都是一次震撼心灵的洗礼，一份弥足珍贵的精神财富，很值得每一位员工都来认真地来学习领会。“三真“中“真心”是核心，“真干”“真话”是“真心”外在的表现形式，通过反复地对“三真”企业文化的学习，才能“真心”地领会好和把握好领导对工作的指导方针，才能找到不断提高自身的各种专业素质、综合素质，在工作中不断地学习，不断地总结提高的真正动力，只有这样，才能通过“真干”把领导交付我们的工作任务督办到位，把工作做好，真正实现制度化、规范化管理。
“真心”是企业发展的可靠保证，时间是检验每位员工最好的试金石。只有每位员工都真心对待公司，真心对待工作，才能做出好的成绩，创造出好的效益。
就品质管理部而言,部门的每一位员工必须真心对待工作，真心对待公司，真心对待同事,要做到实事求是，讲真话不难，难的是一直讲真话。工作上的任何事情都要实事求是，不真心对待工作，工作同样不会有进步。同样，不真心对待同事，工作同样不会有好的进展。一个团队的进步需要大家的真心合作，需要全体人员素质的提高而不是单单依靠某一小部分人员。只有和同事保持良好的沟通与真心协作才能将工作做到位。工作中要敢于讲真话，要敢于勇挑重担，要敢于承担责任，天下没有做多了事情不出问题的事。如果怕这怕那，不诚信待人，那将得不到上下属的信任，势必将大大降低工作效率，将工作流于形式。作为品质管理部门的负责人，本人郑重承诺：坚决拥护并落实好赵校长提出的“三真”企业文化理念，从现在做起，确保在今后的工作中真心对待工作和真诚对待上下级同事，正心修身，诚信待人，真正把工作做到位，将真实的工作动态如实地汇报给上级领导。
要明白世间的大道理，必须博览群书；要解释所有的疑难，必须不耻下问。即使是天生具有圣人质地的人，如不勤奋好学，他也不会有什么进步。所以自古以来的知名人物，要么手不释卷，刻苦读书，要么谦虚谨慎，肯于向人求教，来充实自己、完善自己。
《易经》说：积累学问，向人家请教，这是豪杰之士增长本领的关键。
曾子说：“士不可以不宏毅，任重而道远”
大丈夫应该独立自主，耿直顽强，不随波逐流，不朝三暮四，才能成就大的功业。创业不易，守业更难，唯有勤勉奋发，精益求精，才能善始善终。只有有所遵循才能成就事业，只有谨慎才能保持基业长青。
曾子是战国时代鲁国人，他提出每日三省吾身，就是每天都做自我批评，找出自己的错误和缺点。后来成为孔子的著名弟子和道统的传人。
三国时刘备很喜欢马超的才干，让他做平西将军，封为都亭侯。马超感到刘备给他这么优厚的待遇，就有点傲慢了，忘记了君臣应该有的礼节，和刘备说话的时候经常直呼其名。关羽大怒，想杀了他，刘备不允。张飞说：那也得让他知道什么是礼仪！第二天，刘备大会诸将，关羽和张飞拿着刀站在刘备的两边。马超来了还想去坐，但没看见关、张二人，回头一看，他们都站着，顿时大吃一惊，赶紧站起来。这以后，马超很尊敬刘备，不敢再有无礼的举动了。
《中论》说：知道错了而不改就是没心；也反省自己的错误，但是还是不改就是失去做人的根本；既没心，也失去了根本的人，祸患就不远了。
人最难战胜的就是自己。所谓人非圣贤，孰能无过？但关键在于要正视自己的缺点，经常反省自己，改正自己，摒弃邪恶不良的念头，培养真善美的情思，达到错误的、丑恶的思想渐至于无的境界，那么，任何灾祸不用去祈祷，都能自行消失。
在犹太人看来，如果能超越自己，那么总有一天，自然就能超越别人。我们每个人其实都有两个生命：一个是父母给予我们的血肉之躯；另一个则是我们赋予自己的生命意志。这个生命的意志，就是变幻无常，恒久绵延的自知力。我们如要掌握人生，就要先掌握住内在的动力，这个动力就是超越自我的自知力。
老子说：“知人者智，自知者明”
中国有灿烂的文明底蕴，传承5000年，比起西方文明来说真是老祖宗都远远在之上，现在中国的企业很多都活不过百年，很大一定程度上是丢掉了中国5000年灿烂文明这个本，而去追逐西方500年文明这个末了，能够将5000年的文明精髓活用到治理企业上来，必将是一大创举，必将开创中国乃至世界企业创新发展的先河，真是前无古人，后无来者的一次凤凰涅槃。其内在的意义巨大而深远，非常人之所及至。
“三真”文化是中国5000年传统文化美德中“德、信、义、明、才”五种品质的高度浓缩，真正做到了“三真”的人，可称之谓人中之“杰”。
中国古人有“王道”与“霸道”之分，以德服人，以德治国是统治的最高境界，是王道之途。道德高尚者以天下为己任，不拘泥于个人小利，尊敬贤者，爱惜人才，自然可以使人心悦诚服，使天下豪杰之士闻风而动，甘愿归附，这就是“德足以怀远”。信就是要讲信用，如季布之一诺千金。人无信不立，诚信是立身成名的根本。所以自古成大事业者大都沉默少言，因为言多必失。能做到言必信、信必行、行必果的人自然能让所有人信服，而不论贤与不肖，皆能信之，这就是“信足以一异”。讲信用，有义气的人可以使众人归附，三国时的刘备，唐太宗李世民都是历史上有名的例子，这就是“义足以得众”。
才气要洞察今古，通达无碍；智慧要能洞明世事，练达人情，知众而又能容众。这就是所谓“才足以鉴古，明足以照下”。办事公道，勇于负责，讲义气，就会给部属带来一种满足感、信任感，这样的领导，自然会得到大家的拥戴。凡事讲信誉，讲诚信，可以消除别人的怀疑和猜忌，使万众归心形成一种强大的凝聚力。
博学多才，可以洞古彻今，通情达理，在实践中善于以古今中外为人处事的成败得失为借鉴，这样的人，自然会无往而不胜。崇高品德的精神力量就在于他能使远方的人心悦诚服地前来归顺。武力征服只能使人暂时屈从，道德感化却使人永久心服。我泽如春，人应如草。道德的力量犹如春风酥雨，万物无不受其恩泽。
明察秋毫而又人情练达，才能做到既知人善任，又宽厚容人，在这样的领导人面前，坏人坏事无法藏奸，使难以避免的失误又能得到谅解，这样手下的人才会充分发挥他们自己的聪明才智，作出更大的成绩。德行高尚，格守信用，办事公正，博学多才，明智通达-----具备这五种品质的，就是人中之“俊”。总之，所谓的“人中之俊”，就是聪明睿智，明白了做人的道理，而才能也是足够做大事的人。在功名利禄，是非恩怨的复杂矛盾面前，能够保持清醒的头脑，识大体，顾大局，能以大智慧做出正确的选择和判断；说一不二，一诺千金，一旦做出承诺，一定善守约定，即使吃亏受损，也决不毁约；廉洁奉公，重义轻财，能与下属有福同享，同甘共苦。具备这些品质的，就是人中之“豪”。所谓“人中之豪”是指明白了做人的道理，但才能稍微不足的人。
具有高尚职业道德，富于敬业奉献的精神；忠于职守，爱岗敬业。不揽权，也不越权，作好自己分内的事情，在生死之间以大义为先，义无反顾，不贪生怕死。
孟子说：“舍生取义”。
功名利禄摆在面前，可以自由截取。然而，首先要问一问是不是理应所得？孔子年轻的时候为了挣钱糊口，也曾给人家管过仓库，放过牛羊，但他做到了尽忠职守。
行为能够被人奉为一时之楷模，起到表率群伦的作用；处在容易被人误解，猜疑的是非之地，但为了大局，仍然犯嫌涉难，挺身而出。遇到可能引起别人猜疑的问题不躲避，不退缩，处乱不惊，临危不乱，挺身以赴，知难而进，迎难而上，果断处置，这也需要过人的勇气和理性，冷静的头脑。比如：周公不避嫌疑，尽力辅佐君主，而召公就害怕人家议论。孔子不避讳见郑国的美人南子，子路就主张应该避嫌。所以，明知道会对自己的名声和形象不利的议论，但考虑到那么做是正确的，还是去做，这才是真正的高明之人。具备上述品质的就是人中之“杰”。
能做到有德、有信、有义、有才、有明的是“人中之俊”；能做到有行、有智、有信、有廉的，是“人中之豪”；而无论才能还是行为都值得称道，足以为人楷模的，就是“人中之杰”。
凡是可称之为英雄豪杰的，必须具备德、才、学三种素质。德才难全，古今盖同。有大才能的人，长处是勇于进取，但往往华而不实，好高骛远；有大德行的人，优点是善于守业图成，但往往失于优柔寡断，贻误良机。有德有才的人克服自己不足之处的唯一途径是好学广知，鉴古通今，善于把人类精神财富的全部精华变成自己建功立业的武器。只有这样才能进则匡时济世，名垂青史；退则安身立命，超凡入圣。
(后勤服务总公司 供稿）